「而在大冶」境界，无论是仙佛妖鬼，亦或武修丶神灵等等，他们再向上的道途，已都是归于一致，再无分别？」陈珩接口道。

「是极。」

陶伯山点头：「虽对于位在大冶」境界的大神通者，各道的称呼也是不一，如仙人丶佛陀丶神王丶大至人等等，这些皆是得证大冶」者。

但自证就大冶」之后，无论是在大冶一境的修持，还是向上直到太乙甚至大罗，大家走得路数又都是相同了，都是同先后天大道真正脱不开联系。」

陈珩点了一点头，也是示意知晓。

大道。

或者说是先后天大道—

在此世更上境界的修行之中，共是有着四十九条先天大道和三千条后天大道。

一旦成功证就「大冶」境界，那接下来应当考量的，便是应当选择哪条大道，是先天亦或后天，来当作自家的立身之基。

自方才陶伯山递过去的讯息当中，陈已是大抵知晓了些先天大道与后天大道间的分别。

似太始丶太素丶力丶易丶五行丶气运丶福德等等，自然是被归于先天大道之属。

而像是火行丶水行丶雷霆丶魂魄丶不死丶阴蚀种种，则又是归于三千后天大道之列。

其实说来，陈珩自入道之后修行至今，他一身所学已是涉及了不少先后天大道范畴。

如《太始元真》便主要是牵扯到先天太始，《太素玉身》则与先天太素丶先天力道等多少脱不开干系。

至于似《太乙神雷》，这除了与后天雷霆大道正面相关外，同样是与寂灭丶阴阳等先天大道联系紧密。

虽说四十九条先天大道自然是强于三千后天大道。

但在真正证就「大冶」境界之前，即便是道君丶菩萨丶尊者之流，也是难真正触及这些天地大道的核心，那自然也是谈不上什麽高下强弱之分。

大冶之前，无论先天或是后天，皆无区分，皆无差别。

大冶丶太乙丶大罗。

先后天大道丶空证丶大道之争————

念及至此，陈珩思绪一时微微翻滚，眸中也是有一抹精芒现出，一闪即逝。

仙人之后，还有境界，大道不尽，路数未绝！

而他如今所在的元神境界，便已是有着移山拔岳之能。

翻手一击之下，甚至是可断绝地脉，击穿元磁，叫天地灵机为之紊乱！

那被誉为是「三界亚君」的道君，又是有着如何的宏瀚伟力？

而大冶丶太乙甚至是大罗，在他们面前的又究竟是何等绮丽风光？众天宇宙在他们眼中，又会是一番何等模样？

此时陶伯山见陈珩面上似流露出一抹恍惚之色，但旋即收敛，又不露异样。

他点了点头，心下也是赞了一声。

在修士元神成就之前，之所以要对于他们前路修行施以一层道禁，还尚得追溯至前古时候了，自有缘由。

因先后天大道的存在，这些即便是只是一时听闻入耳，并未刻意深研，对世间修士而言，那也难免会在他们的修行上平添了几重心关。

心关存在，多少也会妨碍修行，这也便是知见障碍的由来。

唯有到得元神境界，或到了与仙道元神等同的大境，那才不会为心关所扰，才能够真正去知晓先后天大道的存在。

彼时的道廷第二任主宰，元育帝，因有感这些心关为下境修士平添的几许困扰，便也随手为天地施了一层道禁。

自此之后，凡是此世修行生灵的境界不到，即便偶然知晓先天后大道的存在，也要眨眼忘却。

而如此规模的道禁，自前古存续至今，依旧功用不损分毫，已是又有一类称呼，名为「大天地禁」！

不过自前古道廷崩灭之后，虽元育帝曾经布下的那层大天地禁仍旧在运转。

但各家各派，为提防那或有可能的后手，也是纷纷为门中弟子布下自家的道禁，意在盖去元育帝那层大天地禁的影响。

如玉宸弟子，只要是入了宵明大泽或四大下院，在无形之中，他们便要受到玉宸道禁的影响，忘却关于先后天大道和关于前路修行的存在。

至于之后无论是研读玉宸道书，还是修行玉宸神通，都在潜移默化稳固那层道禁。

而陈珩到得如今境界。

众天宇宙的面貌，也终是在他面前揭开来了一角————

「既然在大冶」境界的修行，已是真正同先后天大道联系紧密，那太乙境界，更是需自先后天大道中切实选定一条。」

此时陶伯山神色郑重不少，言道：「自太乙一境中，又有真流丶散数之分。

以先天大道成就太乙，便为太乙真流，用后天大道成就太乙，便为太乙散数。

真流丶散数一这两者的成就难度并不一致，但同样，真流与散数间自然也是存在差距。」

陈珩点一点头，示意明白，不过自方才陶伯山传他的那道符讯之中，他也知道。

此世除真流丶散数，却还有一门另类证道之法，可以弥补散数与真流间的差距。

至于那法门，便是「空证」！

似虚皇天大神王陈裕，这位便疑似是「空证」，而那位以一己之力将寿世天炼为身外化身的神婴大士，这位的根底，同样也是「空证」！

此事在玉宸经书之中便有记载，甚至陈珩此先就曾翻阅过。

只是因道禁缘故才暂且忘却，而今番总算元神成就，先前种种，自也记起————

「那在太乙之后，便为大罗了。

证得混元无极大罗境界者，又被尊称为金仙」，此已是恒沙诸世界的学道之极，无可估量，难以言说！」

此时陶伯山面有一抹傲然之色，对陈珩郑重言道：「而我玉宸的开派之祖，大显祖师，便是一尊混元无极大罗金仙！」

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