第557章 大冶

眼前端坐殿中的，赫然是一个耳大鼻隆丶额高眉阔的苍髯老者。

他身着青色鹤氅，身后背着一个黄澄澄的大葫芦，而头顶更是有两朵中央大道庆云缓缓盘旋，呈光霞弥漫状，巍峨莹彻，须臾变灭，莫可名状也！

道录殿上任正殿殿主，蓬阳大真君，陶伯山一而观这位自头顶现出的两朵庆云，分明庄严高固，形神俱妙。

这也正是揭示，陶伯山不仅是渡过了纯阳三灾中的火灾，且已渡劫成功了不知了几多年岁，道果极纯至厚，可谓纯阳境界的老手！

当年在初入宵明大泽时候，因下院十大弟子之首的身份，陈珩可在「二十五正法」中任选一门用以修行。

而那时在道录殿传他玄中经籙的，便是面前这位蓬阳大真君陶伯山。

彼时陈也并不知陶伯山身份，直至后来随着他在门中势位上升，才总算知晓当初那传经老者的真正厉害。

纯阳境界的正统修为，纵放在胥都这等阳世大天内，也绝然称得上是一方大人物了。

更何况陶伯山还曾是九殿中一方正殿殿主，而他之所以逊位，也是因摄事之期过长，如今总算觅得了一线灵感，正欲苦心潜修，来准备应对那纯阳境界中最为酷烈的那道雷劫！

而在陈珩念头转动时，陶伯山正是在凝神打量陈珩。

这位视线先在那双璀璨金瞳停了一停，最后又落去陈珩身上那股幽玄难言，仿佛焕似天曜，又寂若太无的气机上，只暗暗点一点头。

万品渊宗，纲维无穷—

大哉乾元！

可想而知，这尊至等法相再次出世的讯息一经传出，必是要惹得东弥震动，恐怕就连偌大九州都会为之侧目！

「通烜祖师当真是收了个好徒儿————如此气数，当真是叫人称慕。」

在心下道了一声后，陶伯山也不多耽搁，微一伸手，示意陈珩入座，笑言道：「当年自道录殿一别后，陈真人道行精进之快，倒还真是叫老朽咂舌，今朝法相成就，着实可喜可贺。

而元神证得，自然也是道障不存，如今通烜祖师正在天外尚未回返，受祖师之命，老朽便厚颜来为陈真人解惑则个。」

「老师之命吗？」

陈珩暗道一声，自然也是口称不敢，行礼谢过。

陈珩心中知晓，自他金丹成就，去往了羲平地积功后不久，通恒也是携着周济和老猿去往了外宇，至今还尚未回返，连陈珩以符牌传讯过去，对面都未有什麽回应。

不过在此事上面，威灵态度倒是平静，似这不过是一桩寻常之事，派中亦未随之发生什麽风波，陈珩也只得将此事暂且按住。

而待得陈落座后，陶伯山也不多客套，开篇便是进入正题。

随他起指一点，陈珩便觉双耳微微一震，似也某物在逐渐生起。

但在眼前乍现的灵光又渐次消去了后，他脑中也是莫名多出了一道繁复讯息，密密层层。

「前古诸圣，先后天大道吗？」

陈只略略运神入内一察，眸中便不自觉多出了一股异色。

所谓遂古之初，谁传道之？

在此世曾有言语，自诸圣开天创世之后，玄丶元丶始三气依次造化为诸世界相，随清浊已判，上天下地，开暗显明，光格四维。

诸圣便也亲自下降为师，游履十方，广宣法缘，向混沌宇宙最初的无鞅生灵教示以修行长生之道，意在调习阴阳，正定八卦，要传乎万世，度诸有情众生出离蒙昧，超脱无量死生之苦海！

而那出于前古诸圣之口，最早示现于这方众天宇宙的修行大道，赫然，便是陈和八派六宗等诸多仙道修士如今参习的正统仙道！

正统仙道—

这类修行法之所以被称作众天宇宙的至贵法统。

除了是因其灵肉并重，几无短板外，也因它更是前古诸圣亲自示下，天然便意义不同一自正统仙道现世之后，才有佛道丶神道丶武道丶人道丶鬼道甚至是天人外道丶旁门左道等等应运而出，共耀于世间。

而在正统仙道的修行之中，在合道更上一步者，便被尊为是仙人。

不过这层大境界，在道书之中，也又被唤作是「大冶」。

大冶之上，便为「太乙」。

至于太乙之后，则为「大罗」！

大罗这境界，又名「混元无极大罗」。

此乃是世间修行之士所能证得的学道之极，已然位在诸上之上，玄中又玄，包罗无鞅，无穷极矣！

但证就大罗者虽也同样有道行深浅之别，境界高下之分，不能一概而论。

但这些巍巍伟岸的大道真宰，即便是自诸圣开天辟地至今，数量也绝然不会出现太多，个个都有重炼天地丶寂灭三界的无上能耐，是真正意义上的伟力无边！

而在「大冶」境界，直至是「大罗」成就————

在登仙之后的修行，每一步，每一转，那便都是同那先后天大道息息相关了！

「合道之后，便为大冶，所谓天地为公，造化为炉。

大者，为广，为无量之数，冶为冶炼之意，合而称之，便是证得此境界者，已是有着冶炼大道造化之能，是人学道，亦是道在择人！」

此时陶伯山伸手一捋长须，见陈珩双目中微微有一丝了然之色。

他笑了笑，不紧不慢解释一句：「而天地万道，殊途同归，依老朽一点浅见，当年前古诸圣之所以用大冶」之名称——

呼合道之上的那方大境，或也是预见到了除正统仙道外，后世应运而生的诸道，其实有着一层万有还真，终归于一炉」之意。」

「还请赐教。」陈珩稽首道。

陶伯山言道：「似尊者丶神君丶至人等等，这些都是可与道君一较长短的大神通者。

而彼辈所在的大境界，虽也笼统能够用一个合道」来囊括，但真正说来，其实却又是各有称呼。」

陶伯山顿了一顿：「如武道尊者证得的是天心」，神道神君证得的是大化」，人道之至人却又要顺利证得至正」境界，才方可成就。

这些皆与我仙家道君所在的合道」境界称呼不同，其中修持之法自然也是各异。

道君所在的合道大境之所以名为合道，乃是在这层境界上，需经得九重劫难，才方能一步步道与身合，直至最后功成飞仙。

但似尊者丶至人丶神君等等，他们却不需经得九重劫难，在此境修持，他们又有自家增进道行的方式。」