周红梅没想到，办个培训班比翻越天山还难。

「周老师，不是我不给您面子。」

维吾尔族村医买买提操着不太流利的汉语，手指在培训手册上点了点，「这个任督二脉，我们化验血丶拍片子都看不见，怎麽给病人解释？」

开班第一天，二十名学员只来了十五个。

「中医针灸是千年传承，它有自己的理论体系，和西医是不同的医学视角。」

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「那不就是不科学嘛！」

后排传来嘀咕声，带着浓重的口音。

周红梅望过去，哈萨克族年轻村医叶尔肯双手抱胸，一脸不服。

「抱歉，来晚了！」

牧区村医巴特尔裹着一身寒气冲进来，白大褂下还穿着出诊的马靴，「三户牧民家的孩子发烧，刚打完针。」

巴特尔一边找座位一边说：「周老师，我们牧区医生真的难啊，方圆几十里就我一个医生，今天能来上课已经是把能推的病人都推了。」

另一名学员接话：「谁说不是，我上周只来了两天，村里就积了十几个病人等着。」

周红梅看着台下学员们疲惫的脸，心里那点怨气渐渐变成了理解。

第一周的课，就在这样的磕磕绊绊中过去了。

到了第二周，缺课情况越来越严重。

二十名学员，常常只有十二三个到场。

最让周红梅头疼的是针灸穴位教学——那些「足三里」「合谷」「风池」的定位和功效，经过汉语到少数民族语言的转换，常常变得面目全非。

「老师，我昨天按您说的『足三里』给病人扎针，他腿抽筋了。」

叶尔肯在实操课上抱怨，「是不是我找错地方了？」

周红梅走过去一看，果然扎偏了两寸。

她试图用汉语解释矫正，叶尔肯却一脸茫然。

「他说什麽？」叶尔肯转头问旁边的学员。

语言障碍像一堵看不见的墙，挡在了知识和学生之间。

那天课后，阿依古丽留了下来。

「周老师，我有个想法，我可以把针灸口诀和穴位定位编成顺口溜，用我们本地方言。

比如说足三里，膝下三指外一指，用维吾尔语说起来押韵又好记。」

接下来的几天，周红梅和阿依古丽泡在一起，把常用穴位的定位丶功效和针刺手法编成一套套顺口溜。

阿依古丽确实有天赋，那些拗口的中医术语经她一转化，变得朗朗上口。

「腰痛如折怎麽办？腰阳关上加一针；

若问此穴在何处，四腰椎下凹陷寻。」

她用维吾尔语念出来时，节奏明快得像民歌。

周红梅决定给阿依古丽一个机会。下一次课，她让阿依古丽站在讲台旁，实时翻译讲解。

效果立竿见影。

当阿依古丽用方言顺口溜解释「合谷穴」时，台下原本心不在焉的学员们纷纷抬起头，有人甚至跟着小声念起来。

「这个好记！像我们小时候背的民谣。」

叶尔肯也在本子上认真记着，不再抱胸质疑。

但缺课问题依然严重。尤其是牧区来的三名医生，第二周几乎没露过面。

周红梅坐不住了。

周五下课后，她租了辆车，直奔两百公里外的牧区。

草原的傍晚，风吹得人站不稳。

周红梅在一顶毡房前找到了巴特尔，他正在给一个咳嗽的老牧民听诊。