己的太平道。

又过了很多年，修行法门一成不变，人的生活方式却是日新月异，有一些所谓的‘艺术家’塑造了失去双目，老态龙钟、吐着舌头、神态模糊不清的老子雕塑，还找出了许多莫名其妙的理由，来解释他们亵渎的行为。他们声称这是对传统的一种挑战，是对经典形象的一种重新解读，甚至有人宣称这是艺术自由的体现。陛下没有过于厚待道门中人，因此道门中人出来做言论反击，引发一轮抨击，而没有成为国教就觉得自己被打压的佛教却很愚蠢的支持这种‘艺术’。

但张角只需要看一眼，就能从器物上看到制造器物之人的心思，以及其中萦绕的恶气。

那被鄙夷的海外蛮夷贼心不死，而天下之大，总有一些技艺不行但道德滑坡更快的人，愿意舔疮舐痔，混出来一个‘墙里开花墙外香’的雅号。

还没等到朝廷有所行动，张角仗剑西行。

除魔卫道，仅此而已。

西方的妖魔鬼怪一向很多，他杀了人回来，西方人不知凶手是谁，林黛玉虽然知道是他西行除魔，反正不是在国中杀人，触犯的不是她制定的法律——她辛辛苦苦写了好几天呢。

她先听监控芸芸众生的辛冶汇报了张角出境三天，归来时杀气滔天，然后才知道为什么杀人，为什么恼怒。

确实可恶！

于是叫人取来一匹没有纹绣的素色月白绸，亲手裁片，在领口上绣着乾坤花纹，命人制了一件披风，直接送到广宗的道观来。

一则以嘉奖、对太上老君的敬意，二则调侃这位自以为隐藏的很好的朋友，你真的觉得朕对你挂冠而去一无所知吗？

这都是十年前的事了。

和披风一起到来的是新的工作，在京城大学和姑苏大学任教，每年十节课，随便教什么都可以。去选择有天赋的心地光明的年轻人，给他们带去来自汉代的风，来自真正揭竿而起时代的历史观点。

张角很快就发现了问题，在古代，每个人都知道真正的皇帝和官员是什么德行，因此嘴上说的是君臣父子，实际动手时杀官员造反、决定改朝换代时没有丝毫迟疑，反而是这些生在久视朝的年轻人，他们和她们想到皇帝时候只会代入长生不老、不贪恋权柄、用人唯贤而充满理性的黛玉陛下，已经成为一种思想钢印。

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