宣宜听到爷爷的话，点点头，但又看向爷爷，「如果这样的话，那抗争或许就是父亲他的天赋吧。」

宣禾听到这话之后愣了一下，然后哈哈大笑，没有说什麽而是轻轻摸摸宣宜的头，一副满意宠溺的样子。

圣庙里有许多碑，刻着人族各朝各代留下来的人文经典，大多是圣人写的，除此之外还有一些其他古人所着的经典。

宣禾带着宣宜一块一块欣赏，「宜儿，你知道吗？这里的石碑经典，就是每年会拓片成书，送至各地书院来作为学生教学之用。用石碑来记录，可以避免书简丶纸张誊抄时人为带来的传播错漏。」

宣宜第一次看到这麽多石碑经典，便仔细欣赏起来，这些石刻的书法真漂亮啊！

走到一篇名曰《道德经》的石碑前，宣禾停下来，「宜儿，你知道吗？这篇《道德经》是被修改过的。」

「修改过？」宣宜疑惑地看着爷爷。

宣禾指着其中的段落，详细解释道，「这件事，没几个人知道，我也是机缘巧合见到过被修改过之前的版本。」

「你看这里，开篇第一句『道可道，非常道；名可名，非常名』，修改之前这句话是『道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也』。『恒』是永恒不变的意思，修改之前的意思是可以被说出来的道那就不是永恒不变的道了，现在的意思那个『常』字则是寻常平常的意思，二者差别还是很大的。」

「还有这里，『上善若水，水善利万物而不争』，意思是最高的善行至善至美的境界就像水一样滋润着一切生物而不与它们争夺，体现了无私和不争的品性。而修改之前这句话是『上善治水，水善利万物而有静』，从头到尾都没有说不让人们去争，也没有说无私。这里说的最理想的驾驭水的方式是遵从道法自然的根本规律，顺应水和地理的自然运行方式，使水滋润万物而保持平静不至于泛滥成灾为祸一方。」

「这段里面，『执古之道，以御今之有』，这句话常常被理解为以史为鉴，用自古以来就存在的大道理来处理现今社会中的问题。原文我读到的是『执今之道，以御今之有』，结合上下文其实想表达的是因为没有办法看到道的首尾，只能看到其当下的样子，所以要『执今之道，以御今之有』。」

「这句一字之差，意思也相差甚远，这个『大器晚成』，意思是大的器具需要长期的雕琢才能够制成，比喻一个人往往要经过漫长的磨练和成长最终才能够担当大事而有所成，以此来鼓励人们不断努力不要因为年轻时候的失败而灰心，只要不停地磨练就会在晚年成功。而原本写的是『大器免成』，讲的是真正的大器是浑然天成的，根本不需要人为外力的磨练，人为合成的再大也是小器。」

「爷爷，这让我想到了有句话说，『依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说』！」听到宣禾的讲解，宣宜觉得大为震撼，她从没想到过这麽重要的经典之作，会是被修改过的。

「是啊，有的时候真的是一字之差谬之千里。」

「来，宜儿，你看这句，『与善仁』，被理解为为人处事应该有仁慈丶友善丶宽容的态度，对待他人要有仁厚之心，不分强弱都应该尊重和理解。这里原文处写的是『予善天』，予是给予的予，意思是最高明的给予就是顺天应时。」

「其实原本的思想中，很少有提到仁慈丶仁爱，另一本书中提到这样的思想，说的是『天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃』，意思是上天赐给你你不接受，反而会招致祸害，时机到了你不行动，反而会遭受灾殃。这里说的也是顺应天时，宜儿，你怎麽看待这种顺天应时的思想？」

「顺天应时......」宣宜感觉爷爷跟自己讲这些，好像有一丝想让自己顺应自己的命运的意味，就像刚进来时，爷爷说的那段「承认一个人出生时拥有的自我，欣然接纳你的天赋」可能也是专门讲给自己的。

可是，宣宜对于这样的想法，总有一种本能的反抗，或者，接纳自己的「本能的反抗」就是顺天应时吧，就是欣然接纳自己反抗的天赋，就像自己的父亲那样。宣宜看到那种反抗的情绪，并不想对宣禾表达出来，但，她也不想附和爷爷的说法。

「这个问题里面，有一个重点，那个『天』，那个『时』，该如何准确地判断呢？或者说，许多人认为自己的选择是『顺天应时』，但，谁又能确定那不是个体的盲目理解呢？如果我们无法准确判断出「天时」，那，又何必在意那句『顺天应时』呢？」宣宜说完，对宣禾扮了个鬼脸，这让宣禾忍不住哈哈大笑起来。

自己这个孙女，真的是，骨子里透着宣家的真传啊！