节人手紧张，所以要让来干活的人吃饱吃好，要有饮料有肉，还要一笔过得去的工钱。当然，食物是开工之前给的，吃饱才好干活。工钱是完成收获之后给的。”

看出了华翰大主教的困惑，朱厚烨轻轻松松地把问题丢了过去：“您知道的，我只是一个领主，不是神学家。我不知道教会对这样的丰收庆典有什么看法，所以希望您作为坎特伯雷大主教，能帮忙把关，以免引起不必要的麻烦。毕竟，把丰收庆典跟异教徒、异端什么的搞在一起很麻烦，不是吗？除了丰收庆典之外，霜降之前，我还打算种冬小麦和土豆，所以还需要一次播种庆典，流程跟丰收庆典一致。”

哈？

第077章 教会意见

华翰大主教完全说不清楚自己是怎么回到自己的官邸的, 他只知道，他回到官邸第一件事就是让自己的仆人给他的同僚们送信。

当然，能被华翰大主教承认的同僚, 毫无疑问都是主教级别的大人物。

而被认为有资格跟他共议大事的, 也只有渥兰大主教和费雪主教。

约克大主教沃尔西从来就不在此列。

第二天的宗教仪式之后, 两位主教就赶到华翰大主教的官邸。

听完华翰大主教的解释, 费雪主教的第一反应就是：“真的不是宗教仪式？”

“没有祭品，没有圣像，没有任何的宗教器物, 只有一个香炉，一张桌子。”

虽然华翰大主教也很想说, 是宗教仪式。

但是他没有证据。

“为什么是香炉？”

“只是为了增加仪式感。另外香有驱虫的功效, 点香意味着远离病虫害。”华翰大主教道，“亲王说, 由领主和王家举行这样的仪式, 同样有通知整个领地可以开始收获、可以开始播种的意思。如果没有仪式, 子民也许不会意识到他们应该收获或者播种了。”

人民是愚蠢的, 特别是作为外来物种的作物或者外来的种植方法，更需要领主耐心地教导人民。

提醒播种或者收获的时间，只是领主义务的一部分。

虽然对不符合罗马教廷规定的宗教仪式以外的任何仪式, 华翰大主教本能地感觉到不喜欢。可是从理智的角度上来说，出于杜绝马丁路德的学说扩散的必要性，一点点的退让, 在他眼里, 完全在可以考虑范围之内。

费雪道：“亲王说了, 一定要如此吗？”

“不，他说, 具体的仪式流程，可以交给教会进行规范和确定。但是他希望仪式能尽可能地简单，因为仪式之后，大家要吃饭、要干活。”

费雪没说话。

作为英格兰教会里开明派，他个人的意见是可以考虑，不过这么重要的事，他觉得不是他们几个主教能决定的。

一向固执的费雪主教尚且如此，更别说相对比较圆滑的渥兰大主教了。他道：“如果亲王愿意在仪式上加上十字架，那我也没有意见，不过最终需要教宗冕下的圣谕。”

华翰大主教道：“当然，这是必须的。不过，我需要两位一起联名。”

没有联名，以罗马教廷一惯的行事，恐怕会直接驳回。