第349章 各自的领悟：虚无丹法和阴阳丹法

端坐混沌，身演大道。

用书中师徒五人装脏，又借【坎离既济丹】踏足命功修行的吴承恩，一边推演道法，一边用自身的故事印证。

孙悟空代表「心」，也即是「性」。

他的称号是「心猿」，象徵了凡人那一颗跳动不安丶上天入地丶难以驯服的心。

「八卦炉中逃大圣」是炼心，「被困五行山下」是定心，最终在取经路上逐渐磨去心的桀骜，达到「心猿归正」的境界。

猪悟能代表「肾」，也即是「命」。

他的称号是「木母」，与「肾水」相连是凡人生命力的来源，却也最容易放纵为食欲和色欲。

他的修行过程，就是不断与自身的各种欲望作斗争，是「修命」过程中必须克服的难关。

而沙悟净则代表「本性」，是性的沉稳状态。

他的称号是「黄婆」，主要作用是调和「心」悟空与「肾」悟能。

他性情敦厚，沉默寡言，象徵着修行中需要的沉稳和调和之力。

最多不过说一句：「大师兄，二师兄说的对啊」丶「二师兄，大师兄说的对啊」。

不要再嘲讽沙和尚无能，调和心肾本就是他最根本的职能。

白龙马则代表「意」。

驮着唐僧一路西行，象徵着修行所需的坚韧不拔的意志力。

唐僧则代表「修行主体」或「道体」。

他是整个团队的核心，是「金丹」的承载者。

本身作为一个手无缚鸡之力的凡人，象徵未经修炼的普通修行者。

他需要依靠悟空（心）丶悟能（肾）丶悟净（性）丶白龙马（意）的共同努力，才能到达西天，缺少任何一个都无法完满。

九九八十一难象徵修行中必须经历的种种内外魔障和考验，是「性命」在尘世中反覆磨砺的必经之路。

唐僧的软弱和慈悲，正是修行过程中需要不断考验和升华的部分。

取经的整个过程，就是「金丹」凝结的过程。

模拟一切的【地官法界】能进行科学实验，自然也能进行玄学实验，与书中世界互相配合，事半功倍。

王澄和吴承恩两人一个通过多年修行提供理论支持，另一个提供了实修的门径，有先天一炁为「道引」，确保不会行差就错。

不知过了多久，从大唐西域记开始就渐渐成型的书中世界，已然重炼地丶风丶水丶火，彻底复归混沌。

只剩两人所在象徵世界之「心」丶「肾」的斜月三星洞和五庄观维持原样，周围环绕灰蒙蒙的雾气。

周流旋转，好似一颗太极丹丸。

悟道状态中的两人蓦然睁开眼睛，异口同声道：

「是以神丶气丶精三物相感，顺则成人，逆则生丹。

何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。

何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成！」

话音落下。

轰隆！！！

一声巨响，这一方书中世界以「心」丶「肾」为中心重新演化，瞬间开天，造就万物。

从第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》，一直演化到最后一回《径回东土五圣成真》。

象徵金丹修行功德圆满。

从此这本《西游释厄传》再也不只是寻常的书中神魔世界，更是超过人间所有法脉的秘卷道书，修行至宝！

吴承恩和王澄也在此刻一同成为了「金丹大道」的辟道之祖。

只要入得此书，以唐三藏的身份活着走上一遍西游之路，便能得到他们留在这里的丹道感悟。

呼——！

清风一吹，两人的身影全都消失无踪。

再睁眼时，已然齐齐回到了筑紫山巅，树下一老一少站起身来互相对视，然后哈哈大笑。